基督为什么批评法利赛人?

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  法利赛人是Jesus Era犹太人中要紧的宗教团体。。在教义的信仰书中,法利赛人屡次与主耶稣发生锋利冲,Jesus逞威风普遍地开炮他们。。非常的,某些人对法利赛人发生很负面的影象。事实上,法利赛生计活敬虔,阁下律法,具有浓重的宗教亲切的,在犹太人中有很高的位置和人望。。Jesus与他们的分别,都是就法度的。这让必然的人发生错误动机。,以尽耶稣支持法利赛人遵行旧约律法,或许Jesus支持旧约法。事实上,Lord Jesus的支持、所开炮的,缺陷旧约律法,只法利赛人的律法主义认为。法家的特质是:注意律法的条文,不注意法度的意思;可以依托法度、缺少被神的恩德所储蓄;过于下期节目预告法度的特性、慈善的的使保持平衡。主耶稣对法利赛人的开炮,从以下三个边可以看出。

  率先,主耶稣开炮法利赛人自认为义、追求自负。土地法利赛人的值得崇敬的观,他们不只认为以色列规则的文雅更使成为一体幸福的。,和同意逞威风敬虔的序列。这种下期节目预告经过本人的杰作请诸神的动机。,使他们普遍地打滚的参加自大的当选,法度是对民的颂歌。。对此,Jesus狠心的地揭露和袭击。。主耶稣应答圣歌法利赛人说:他们所做的完整性都是为了让人主教教区。,因而要穿的使具有特征是宽的。,衣物做长听力,爱在第第一盛会。,和高的参加,在会馆里,和节俭地使用在在街上问他,叫他拉比(泰23):5 -7)。

  同时,Jesus逞威风完整不实现玉制的地劝说布满,在受崇拜的情郎、宽饶时要根绝法利赛人那种假充为善:当你祝祷的时辰。,假充严重的,爱站在大厅里。,在横断祝祷,成心使人主教教区……你祈祷的时辰,走进你的屋子,关上门,在黑暗中为你的生产者祝祷。你生产者正亲密的监督你。,我会补偿你的。(6):5 -6)。当你禁食的,厌恶篡改,忧惧,因他们使他们的脸使人尴尬的,成心通知布满他们在斋戒。……当你快,梳头,洗脸。,没人能主教教区你的斋戒,只叫你暗打中父主教教区;你生产者正亲密的监督你。,我会补偿你的。(6):16 -18)。当当你废的时辰,你不克不及在你先前喇叭。,像那假充为善的人,在大厅和街道上做的,有决意的人的得意……当你废的时辰,不要左侧实现右是干依此类推,求你救济金你的救济金。,你生产者正亲密的监督你。,我会补偿你的。(6):2 -4)。主耶稣应答圣歌法利赛人:第一敬虔的表面,外面却盛产了弄脏;行律法缺陷出于对神的敬畏和信仰,只为了请和颂歌。

  其次,主耶稣开炮法利赛人守了犹太人的遗传,但他废了逞威风的专横的。大人物认为,主耶稣开炮法利赛人,因他们对法度太亲切的了。,这是曲解。Jesus逞威风开炮他们。,这绝缺陷因他们对法度太狂热了。,这是他们制造的遗产。,神的律法的实质曾经被革而且。,领导人民走错了路。埃里克(厂主德 J. 埃里克森)标志,Jesus毫不犹豫地合适的他们的曲解和misinterpretatio,但他一点也不挑动或合适的他们对安逸的听说。。他意见的分歧的是什么?,这最好的他们对有王子的称号的书的解说。,或许他们本人的移交累积而成了有王子的称号的书的容量。。”比方,Lord Jesus揭露了他们:“神说:当孝敬双亲时。’又说:诅咒双亲,他必不行少的事物治愈。。你说:轻视谁对双亲说,我把它给你了,它曾经被求婚了。,他不克不及做任何事来仰慕他的双亲。。这执意你所做的遗传。,逞威风的专横的被废而且(15):4 – 6)。

  Jesus在登山运动讲道文章打中批,亦法利赛人所持守的、该undivine法移交。

  主耶稣说:你听到什么了。:当你爱你的邻接的,恨你的危害物。我刚通知过你,要爱你们的与敌对力量相关的,为困扰你的祈祷(太5):43 -44)。“当爱你的接壤”出于《中的一卷)》十九点钟章十八溪;而“恨你的危害物”不参考旧约《有王子的称号的书》。有些大儒认为他曾经从二十三个的章开展了。、圣歌四十一,第十至十一节和第一百三十九点钟段,但这种解说一点也没有过滤。,这是就爱与敌对力量相关的与旧约的精神上的冲:缺少可恨的十恶不赦,因他是你的弟兄,不行拒绝者埃及人的的恶。,你已在他旅居的(申23):7)。你的危害物正折叠,你不愿欢娱,他不欢娱。,你心不行欢娱,耶和华必不欢娱目前的事。,把震怒从危害物随身用电话通知。(箴24:17-18)。假定你的危害物饿了,,就给他吃晚饭,假定渴了,给他水喝,因你这么做,这是他头上的炭火,叶赫华会给你授予。(土地神25):21-22)。可见,主耶稣所鞭挞的“恨你的危害物”这句话,旧约的律法缺陷有王子的称号的书。,这是犹太移交。。

  主耶稣说:你听到什么了。:‘以眼还眼,以牙还牙。我刚通知过你,不要与歹人终止斗争。(5:38 – 42)。Harris(R. Laird Harris)标志,“以眼还眼,旧约旧约的三个参加:假定有什么损害,性命执意性命,以眼还眼,以牙还牙,以手,足背,以烙还烙,瘀伤的伤口,打击和打击(21):23 – 25)。“瘀伤的伤口,以眼还眼,一颗牙齿,一颗牙齿;他怎地地址第一残疾的爷们?,对他也这么做(李24):20)。你不霉臭同情,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手,足背”(申19:21)。全部的这三个经文,不含糊的标志,“以眼还眼,以牙还牙是逞威风对以色列法官的指挥。。已经,Jesus Era的文士,因他们习惯于讲,在在这里,他们从左右文件终止解说。,不要土地左右文来解说这些诗句。,废这些审讯的正式顺序,处置他们的个体恩怨。非常的,The main force of Jesus denounced the scribes fallacious “Bible”.,这并缺陷说他违犯了旧约全书。。”

  同一是在五章30主Jesus的教育学真的口令。Harris(R. Laird Harris)标志,Lord Jesus的开炮,同一是法利赛人和文士所阁下的移交:

  土地他们能承认的十分重大的,带爷们赌咒是件庄严的的事。,因他想被第一赌咒的情郎测度。假定他向寺庙的金色的赌咒,假定他对圣餐台上的牛犊赌咒,他会尽本人的责怪。,他也要对此本着良心的。。已经,另一边,他们认为,若大人物向圣殿赌咒发誓,他不用为它承当责怪。,因这庙卖不出去。…咱们可以从主后二世纪犹太人的一本著名法典《遗传集》(Mishna)中找到同类的上述的法利赛人论赌咒发誓的教条。Lord Jesus认为这些削除。、教条是不用要的,因而激烈支持。基于这件事,Lord Jesus完整扩展在旧约的按照。,而不同的文士及法利赛人那么,糟糕的地脱了旧约的高道德精神上的。,孤独和移交的诸多不用要的和不用要的,overelabora。

  第三,主耶稣开炮法利赛人守了律法的条文,已经输掉了爱和只是。主耶稣说:“你们这假充为善的文士和法利赛人有祸了!因你会薄荷、洋茴香、香芹粉出1/10,法度中更要紧的东西,执意公义、同情、诚实的,这严重的,这对你来说更要紧。,这也缺陷不行能的。(23:23)。就守休息时间的成绩,这是第一投射的先例。。

  守休息时间是四的诫的十条专横的。,为了使人、仆俾、第七日,家畜终止了完整性的苦工。,分享其他的(充当顾问:出20:8 – 10,23:12,31:14 – 17;利23:3;申5:12 – 15)。守休息时间,犹太人甚至死了,因他们缺少抵消袭击他们的危害物。。有王子的称号的书的值得崇敬的的一天到晚是不被安眠了。:农事、随着发生(满分34):21);榨酒、搬东西(尼泊尔13):15;耶17:21)吐艳在市场上出售某物、去买东西(尼泊尔13):16 – 20;摩8:5 – 6)学会树枝、Cook着火(最小15):32- 36个;35个:3)。可见,在休息时间,法度所取缔的,这都是议程。。

  但犹太人的遗产被扩展到三十九点钟项。,每个使突出被细分为三十九点钟个使突出。,合计成千的五百二十一!平局、放松、两针、写两个字等,都是过失的。而且致命的紧急的,在休息时间,取缔麦克匪特斯氏疗法。。

  教义的信仰用相当空间对SAB记载Jesus的修改,如修改下垂度的手(太12):9 – 13;可3:1 – 6;路6:6 – 10),安静者的修改(约5):1 – 9),医学盲(约9):1 – 14),修改附在鬼随身的病人(1):21 – 28;路13:10 – 17),非常的云云。这些缺陷紧急的。,但主Jesus有意在休息时间治疗这些不健康。。Jesus逞威风做了这件事,最好的他是休息时间的主,这是对犹太人的移交挑动。。因,犹太人经受住休息时间的规则。,但同情布满、遗忘眷注。当Lord Jesus在休息时间到了麻痹的三十八年后,犹太人不为病人感到欢娱。,相反,他说他用床垫中间休息了休息时间的规则。。他们不只感Lord Jesus,而缺陷逼迫他(约5:1 – 18)。犹太人冷漠的心、远离神的专横的,昭著。主耶稣治愈了第一被绑缚在休息时间八岁的女性。,面临第一要价他休息时间的犹太人,盈锐利地的战争行动和怀恨说:谁伪君子?,在休息时间,你们各人不行在休息时间解驴吗?,你要喝点什么吗?这个女性是亚伯拉罕的后代,撒旦被约束了十八年。,休息时间解开她的领带是不合错误的吗?(排13):15-16)“耶稣说这句话,他的危害物都惭愧的,众民都在得意他。,全部的的欢乐。(第13路):17)。

  到何种地步守休息时间,Lord Jesus正上课。,直指成绩的中心:你们谁有绵羊?,休息时间掉在坑里,你为什么不诱惹它?人比羊宝贵差不多呢?!因而在休息时间宽饶是切实可行的的(太12)。:11 – 12)。只想扶助那些的有努力的的人。、遭遇疾苦的人,使他们休息时间安眠。

  Morio(列昂) Morris)写的:[ Jesus Christ ] 争议的说辞,对斯坦恩的法度不加下期节目预告,不要对休息时间采用姿态,支持总计达名人。他发生,标志他做了什么,它履行了休息时间的高音部决意。。假定他们变明朗Mose为什么容许在SAB的包皮环切术的推理,他们实现他在休息时间所做的善行并缺陷一件坏事。,这是覆盖在上的责怪。。

  即使非常的,Jesus徒弟给复制员、法利赛人的精神上的和他们的行动是作了不含糊的区别的。“那时的,Jesus的弟子,说:“文士和法利赛人,坐在Mose的座位,不管怎样他们对你说什么,你们都要拘谨行事,但不行遵行他们的行动。:1-3)。Mose的座位,是训练的座位的缩写解说。有大儒标志,Mose的座位不只仅是第一代币的摊牌;它是在前面的synag,真的有个石座,有教员王子的称号,坐下来教Mose法制。主Jesus命令布满要谨慎。、遵行“坐在摩西位上”的文士和法利赛人的精神上的,因这些精神上的缺陷别的,这是摩西的法度。可见,Lord Jesus相对置信旧约的律法。。

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